אני = أني =انا

אתה =أتا=انت

כן=كين=نعم

לא=لو=لا

שלום=شلوم=مرحبا

מה שלומך=ما شلومخ= كيف حالك

מה נשמע=ما نشمع= شو الوضع

שמי הוא=شمي هوو=اسمي هو
תודה רבה =تودا ربا =شكرا جزيلا

סלח לי=سلح لي= عفوا

בוקר טוב=بوكر طوف=صبح الخير

ערב טוב=عرف طوف=مساء الخير

לילה טובה=ليلى طوفا=تصبح على خير

בבקשה=بفكشا=من فضلك

אני מצטער=أني متستعر=انا اسف

יום=يوم=يوم

יום ראשון=يوم راشون=يوم الاحد

יום שני=يوم شني=يوم الاثنين

יום שלישי=يوم شليشي=يوم الثلاثاء

יום רביעי=يوم رفيعي=يوم الاربعاء

יום חמישי=يوم حميشي=يوم الخميس

יום ששי=يوم ششي=يوم الجمعة

יום שבת=يوم شبت=يوم السبت

שמולה=سمولا=شمال

ימין=يمين=يمين

היכן אני יכול למצור=هيخن أني يخول لمتسور=وين بقدر القى

האם אתה יודע=هأم أتا يودع=انت بتعرف؟

האם אתה יכול לעזור לי=هأم أتا يخول لعزرو لي=بتقدر تساعدني

היכן הוא= هيخن هوو=وين هو

אני מחפש=أني محبش=انا بفتش

אתה יכול להגיד לי=أتا يخول لهكيد لي=بتقدر تقول لي

בעלי=بَعلي=جوزي

אשתך=اشتخ=زوجتك

בתו=بتو=بنته

בננו=بننو=ولدنا

ילדיך=يلديخا=اولادك

גבר=كفر=رجل

אשה=ايشا=امراه

נערה=نعرا=صبيه

נער=ناعر=شاب
סבתא=سفتا=جده

סבא=سابا=جد

דודה=دودا=عمه/خاله

דוד=دود=عم/خال

אמא=ايما=ام

אבא=آبا=اب

אח=اح=اخ

אחות=احوت=اخت

חברים=حفريم=اصدقاء

קרובים=كروفيم=قرايب

اللغة العبرية من الآرومة السامية التي تنتمي اليها العربية و السريانية ، لذا كان مفيداً لدارسي اللغة العربية و اساتذتها ، و علماء الدين ، و كل عربي ينطق الضاد أن يكون على خط من الدراية باللغة العبرية ، لما لها من صلة بلغتنا العربية .


و الفكرة من تعليم العبرية هي غايتين أساسيتين هما :


1- سد حاجة الأعضاء و الأخوة اللذين يريدون تعلم اللغة العبرية .

2- سد حاجة كل عربي يرى أن واجبه القومي و الديني يدعوه إلى دراسة هذه اللغة دراسة علمية .


نقرأ في كتب التاريخ العربي و الاسلامي ، أن طلاب العلم من أجدادنا ، كانوا يجوبون الأرض طولاً و عرضاً، بحثاً عن معلومة ، تضاف الى سيل المعرفة ، و لم يكن ذلك قصراً على علوم بذاتها ، فقد وضع اولئك نصب أعينهم ، تعلّم لغات أخرى ، غير الضاد ، يتسنى لهم من خلالها الاطلاع على ثقافات الشعوب الأخرى ، التي دخلت آنذاك في اطار الدولة الاسلامية ، و بذلك اتسعت آفاق العلم و المعرفة ، باعتبار اللغات مداخل للولوج الى ثقافات و علوم أخرى تنفع الناس .


حتى سنين قليلة ماضية ، في عمر الزمن العربي ، كان مجرد التفكير في تعلم اللغة العبرية غير وارد ، سوى في بعض الجامعات و مراكز الابحاث المدنية و العسكرية ، و هو ما يدخل في الاستخدامات الاستراتيجية ، ذلك ان اللغة العبرية ترتبط بالعدو التاريخي للأمة ، فحال الحاجز النفسي دون انتشارها ، و على الرغم من ان العرب و المسلمين ، اجادوا و بشكل واسع مختلف اللغات ، و في مقدمتها الانجليزية ، الاّ ان اللغة العبرية ظلت في زاوية النسيان و اللامبالاة ، مع ان تعلمها كان ضرورة ملحّة تعدّى التعامل النفسي الى ما نص عليه قول رسول الله –صلى الله عليه وسلم- من تعلّم لغة قوم أمن شرهم ، فتعلُّم اللغة العبرية لا يدخل في الممنوعات وفق مقاييس تتخذ اشكالاً وطنية او ربما دينية ، بل على العكس من ذلك ، مدعاة للتحلل من الانغلاق ، و معرفة انماط تفكير الخصم .


و اذا كان الامر كذلك في زمن كانت فيه ميادين الحرب ، لغة التخاطب الدارجة ، فإن مرحلة السلام التي تدق ابواب دول المنطقة ، تلح في الطلب على تعلّم للغة العبرية ، ذلك أن لغة التخاطب القتالية تبدو من الضآلة بحيث لا تقارن مع لغة السلام ، مع ما يستتبعها من تعامل و سياسة و اقتصاد... و ما الى ذلك من مصطلحات الحياة المعاصرة ، التي ينبغي التعامل معها بحرص و اهتمام ، فهي تحمل اخطاراً لا تعد و لا تحصى .


و يُقال أيضاً أن اللغة العبرية ، هي لهجة انبثقت عن الكنعانية القديمة ، و من ثم أعيدت صياغتها في أواخر القرن السابع و بداية القرن الثامن ، و هي تتشابه مع اللغة العربية في الصرف و النطق ، بحيث تصل احياناً حد التماثل ، الامر الذي يجعل تعلمها سهلاً و ميسوراً .



أولاً : الحروف العبرية :



تتكون الحروف العبرية من 22 حرفاً ، بيد أن هذه الحروف كانت تنطق 29 صوتاً في اللغة العبرية القديمة ، ثم اصبحت تنطق في العبرية الحديثة 25 صوتاً ، و سوف نتطرق الى ذلك لاحقاً .



و الاحرف العبرية الحالية هي أيضاً أحرف حديثة ، تمت بلورتها في نهاية القرن السابع و بداية القرن الثامن – و قد أخذها العبريون من احرف اللغات السامية الموجودة في المنطقة ، و خصوصاً اللغة العربية . بيد أن علماء اللغة العبريين عملوا على الاحتيال على تلك الاحرف و ادخال بعض التعديلات عليها ، أو اقتطاع أجزاء منها عبر وضع خمس قواعد رئيسية لتحويل الحرف العربي الى حرف عبري .



خصائص الحروف العبرية :



1- تكتب بصورة منفردة ، أي أنها لا تتصل ببعضها البعض .

2- تكتب من اليمين الى اليسار ، تماماً كالحرف العربي .

3- تأتي في ترتيبها على صورة " أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت " .

4- هناك صورتان للأحرف العبرية ، الأحرف الطباعية و أحرف الكتابة اليدوية .

5- جميع الأحرف العبرية تكتب فوق السطر ، باستثناء الأحرف النهائية للكلمات التي يجري تغيير صورتها ، و عددها 5 أحرف ، و سنتطرق إليها لاحقاً .

الأحرف و لفظها :



א : و يلفظ آلِف ، و لا يختلف صوته عن صوت الألف اليابسة اذا كان متحرّكاً فهو كالهمزة العربية . أما اذا كان مسهّلاً فإنه يستعمل حركة طويلة ، و يكون لمدّ الفتحة أو الفتحة الممالة نحو الضمّ .



בּ : و يلفظ بيت ، كالباء العربية إذا كان الحرف منقوطاً من داخله .

أمّا إذا كان بلا نقطة من الدّاخل ( ב ) فإنه ينطق بصوت (v) في اللغة الانجليزية .



גּ : و يلفظ جِميل ، كصوت الجيم القاهريّة ، أو كصوت الحرف الأول من الكلمة الانجليزية ( Good ) . و ترى صورة هذا الحرف بنقطة في داخله ، او بلا نقطة ( ג ) بصوت الغين العربي ، و اليوم لا فرق بين المنقوط و غير المنقزط في اللفظ أي ان الحرفين لفظاهما كالجيم المصرية أو القاهرية.



דּ : و ينطق داليت ، يلفظ كالدال العربية ، ان كان منقوطاً أو غير منقوط ( ד ) . و قد كان غير المنقوط بصوت الدال العربية ، و اليوم لا فرق بين المنقوط وغير المنقوط في النطق .



ה : و يلفظ هيه ، و هو كالهاء العربية ، و قد تستعمل في أواخر الكلمات صورة لصوت حركة المد ، كما قد تستعمل الياء العربيّة صورة لآخر الكلمة المقصورة .



ו : فاف ، الأصل فيها أن تكون بصوت الواو في العربية ، لكن هذا الصوت انحرف الى صوت الـ(v) في الانجليزية ، بسبب اختلاط الناطقين بالعبرية بأقوام لا يأتون بالواو كالواو لدينا .

و قد تستعمل الواو للدلالة على حركة الضم الطويلة أو على الضمة الطويلة المفتوحة.



ז : زاين ، كالزّين العربية .



ח : حيت ، كالحاء العربية ، و لكنها قد تلفظ بصورة الخاء أو الهاء ، لعجز المتكلمين بالعبرية عن نطقها ، او رغبة منهم في تقليد العاجزين عن نطقها .



ט : طيت ، كالطاء العربية في الأصل ، و لكن صوتها في الوقت الحاضر يميل الى الترقيق ، فهي بصوت التاء العربية .



י : يود ، كالياء العربية ، فهي حرف صامت يتحرك بالحركات ، و هي مستعارة بعض الاحيان لتستعمل كسرة طويلة او كسرة طويلة ممالة .



כּ : كاف ، كالكاف العربية اذا كانت فيها نقطة . أما اذا كانت بلا نقطة ( כ ) ، فإنها تنطق بصوت الخاء العربية .

و في نهاية الكلمة لها صورة تختلف عن صورتها في اول الكلمة او وسطها ( ך )، و صوتها في النهاية كصوت الخاء في اكثر الأحيان .



ל : لامِد ، و تلفظ كاللام العربية .



מ : ميم ، كالميم العربية ، و لها صورتان : صورية اوّلية او متوسطة ( מ ) او ختامية ( ם ) .



נ : نون ، كالنون العربية ، و لها صورتان : صورة أولية او متوسطة ( נ ) او ختامية ( ן ) .



ס : سامخ ، تنطق بصوت السين العربية ، و هي الأصل في تصوير هذا الصوت . و قد تطابق صوت السين العبرية الذي سَيَلي بعد قليل ، و قد كانت تختلف عنها .



ע : عين ، كالعين العربية ، و لكن أكثر الناطقين بالعبرية الحديثة يحرّفون نطقه الى صوت الألف المهموزة.



פ : كالفاء العربية اذا كانت بلا نقطة ( פ ) او ختامية ( ף ) ، و قد تكون فيها نقطة ( פּ ) اذا وقعت اولية او متوسطة ، فيكون نطقها كنطق حرف (p) مثلاً في كلمة (Pen) الانجليزية .



צ : تسادي ، الأصل فيها أن تلفظ كالصاد العربية ، و لكنها في العبرية الحديثة تلفظ بصوت (تْس) ، فهي بصوت (ts) في كلمة (meets) الانجليزية .

و في نهاية الكلمة تكتب على الشكل التالي : ( ץ )



ק : قوف ، الأصل فيها ان تكون كالقاف العربية ، و لكنهم يأتون بها بصوت قاف الفلاّحين .



ר : ريش ، كالراء العربية ، الأصل فيها ان تلفظ مكررة مدحرجة ، و لكن كثيراص من المتكلمين بالعبرية الحديثة يلفظونها بصوت الغين العربية تقريباً .



שׁ : شين ، كالشين العربية ، و تكون ذات 3 اسنان – و نقطة على الجانب الأيمن .

امّا اذا كانت النقطة على الجانب الأيسر ( שׂ ) فإن الحرف يلفظ كالسين العربية . و قد مرّ بنا أن صوت السين العبرية قد نشأ عن اختلافات لهجيّة في نطق الشين ، فأدى ذلك الى امتزاج صوت السين بصوت السامخ .



תּ : تاف ، كالتاء العربية ، اذا كانت بداخله نقطة . و هو كذلك يلفظ بصوت التاء إذا لم تكن فيه نقطة . و قد كان الخالي من النقطة ( ת ) بصوت الثاء العربية ، و لا فرق بين صوتي هذا الحرف في رسمه المنقوط أو غير المنقوط .

بوكير توف - صباح الخير

نزولا عند رغبتكم فسنبدأ اول دروسنا بالحرف العبرية


فهي سهلة جدا...أما صعوبتها تكمن في وجود كايبورد عبري


حتقلي طب كيف اكتبها؟ حقلك سهلة في كيبوردات بتنباع برخيص او حمل كايبورد افتراضي من النت...او اعمل كوبي باست يعني بالفرنسي كوبي كولي للحروف...او أقل اعمل سيطاب للغة العبرية زي مبتعمل للعربية او الفرنسي او الانجليزي...حتحتاج لسيدي وينداوز طبعا



المرجو التركيز


الحروف العبرية باللون الاسود وامامها ما يعادلها من الحروف العربية باللون الأزرق وكيف تنطق باللون الاحمر-وكما تكتب تنطق-



א أ اليف


ב ب بيت



ג ق قيمل


ד د داليت


ה هـ هي


ו و فاف


ז ز زاين


ח ح حيت


ט ط طيت


י ي يود


כ ك خاف


ל ل لامد


מ م ميم


נ ن نون


צ ص تساديك


ע ع عاين


פ ف (تلفظ p) في (تلفظ p)


ס س ساميخ


ק ك كوف


ר ر ريش


ש ش شين


ת ت تاف

انظر الصورة وتابع معي

http://forum.arabti.com/attachment.php?attachmentid=149&stc=1&d=1198065257

الابجدية العبرية مرتبة ترتيب (ابجد,هوز ,حطي ,كلمن ,سعفص,قرشت)



وكما هو موضح في الصورة هناك الحرف باللغة العبرية ومايقابله باللغة العبرية



هناك بعض الحروف الموجودة بالصورة مثل (الكاف والميم والنون ,والp ,والصاد)


هذه الحروف يختلف شكلها اذا كانت في اول الكلمة وفي اوسطها واذا كانت في اخر الكلمة


الحروف التي اشرت عليها بالدائرة الزرقاء هي شكل الاحرف(الكاف والميم والنون والبيت p ,والصاد )في اخر الكلمة



ا


اما كيفية النطق فهي كالتالي


الالف تنطق آلِف alef


الباء تنطق بيت bet


الجيم تنطق (جيمل )مع ملاحظة ان الجيم هنا تنطق كما ينطقها اخوتنا من اهل مصرjeml


الدال تنطق دالتْ dalt


الهاء تنطق هيتْhet


الفاء تنطق فاف vav تنطق كحرف الفاء باللغة الانجليزية v


الزاء تنطق زاينzayn


الحاء تنطق حيتْ7et


الطاء تنطق طيتْtet


الياء تنطق يُودْyood


الكاف تنطق كوفkoov


اللام تنطق لامِدlamed


الميم تنطق مِيمْmem


النون تنطق نُونْnon


السين تنطق سامخْsamekh


العين تنطق عاين او عَينْ3aen or 3en


p او الباء تنطق بيت او بيْ bet or be


الصاد تنطق تصادك او صاديtsadek or sade


القاف تنطق كوف او قُوف koov or vov


الراء تنطق رِيْشْ rysh


الشين تنطق شِينْsheen


التاء تنطق تيتْ او تافv) teet or tav



اكتفي بهذا القدر الآن على أمل التكملةفي وقت لاحق

ليترؤوت يعني الى اللقاء

هذه بعض المصطلحات العبريه المتداوله والمشهوره بين الصهاينه انقلها لكم ومن يعرف غيرها فليسجلها

שָּׁלוֹם شالوم سلام

שָּׁלוֹם וּברָכָה شالوم أوفرخا .....سلام وبركة

בּוֹקֶר טוֹב بوكير توف .... صباح الخير

עֶרֶב טוֹב عيرف توف .... مساء الخير

לָיְלָה טוֹב ليلا توف ... ليلة سعيدة

תוֹדָּה רָבָּה تودا ربا ... شكرا جزيلا

עַל לֹא דָּבָר عل لو دفار ....العفو

סְלִיחָה سليحا .......... معذرة

אֵין דָּבָר إين دافار .... لا بأس

לְהִתְרָאות ليهتراؤت ...... الى اللقاء

חַג סָמֵחַ حج سميياح ........ عيد سعيد

תוֹדָּה רָבָּה ..גַם לְךָ تودا ربا جم ليخا ....شكرا جزيلا ولك أيضا

מַה שְלומְךָ?? ما شلومخا .. كيف حالك

טוֹב מְאוד ..תוֹדָּה לָאֵל . توف ميئود تودا لئيل.... جيد جدا الحمد لله

מַה שְלומֵךְ?? ما شلوميخ .... كيف حالك ( لأنثى )

מַה שְלומו?? ما شلومو ... كيف حاله .

לֹא רָע ..תוֹדָּה רָבָּה. لو رع تودا ربا .. ليس سيئا شكرا جزيلا.

בְּרִאות שְלֵמָה .بريئوت شليما ..أتمنى لك صحة سليمة

מַה שְלום אָבִיךָ ??ما شلوم أفيخا .. كيف حال أبيك

הוּא בָּרִיא ..תוֹדָּה .هو بري تودا ..هو معافى شكرا

הוּא לֹא בְּסֶדֶר ..הוּא חולֶה .هو لو بسيدر هو حوليه ......هو ليس على ما يرام هو مريض

מַה קָרָה ?? ما قارا ... ماذا حدث

לֹא קָרָה דָּבָר. لو قارا دافار ... لم يحدث شيء

כָּמָה הַשָעָה ?? كما هاشعا ... كم الساعة

בֵּן כָּמָה אַתָה?? بين كما اتا ... كم عمرك

בַּת כָּמָה אַתְ?? بت كما أت ... كم عمرك (لأنثى)

מַה שֵמְךָ ?? ما شيمخا .... ما أسمك

מַה קורְאִים לְךָ ??ما قورئيم ليخا ..ما اسمك

אֵיפֹה אַתָה גָר ? أيفو أتا جار ..أين تسكن


ان شاء الله تستفيدوا من هذا

الدرس الثاني:

اهلا بيكم ودرس جديد من دروس تعلم العبرية

أول سؤال يحلق في دماغ كل متعلم للعبرية، هو ازاي حكتب عبري، يعني لما أقول شلوم بالعبري أكتبها حروف عبري زاي، ولا انت يا حفيد ناوي يعني تعلمنا صوتيات بس؟؟؟؟؟؟http://forum.amrkhaled.net/images/smilies/icon_frown.gif

حقلك دي سهلة جدا، أحيانا أحس ان العبرية أسهل من أي لغة في العالم،،

حتقلي بلاش كلام كثير و قلنا ازاي؟http://forum.amrkhaled.net/images/smilies/marsa150.gif

طب انظر للحروف

א أ اليف


ב ب بيت



ג ق قيمل


ד د داليت


ה هـ هي


ו و فاف


ז ز زاين


ח ح حيت


ט ط طيت


י ي يود


כ ك خاف


ל ل لامد


מ م ميم


נ ن نون


צ ص تساديك


ע ع عاين


פ ف (تلفظ p) في (تلفظ p)


ס س ساميخ


ק ك كوف


ר ر ريش


ש ش شين


ת ت تاف

أمام كل حرف عربي مقابله بالعبري
تمام
مثال كلمة شالوم بالعبري يعني سلام بالعربي

تتكون الكلمة من ش ا ل و م

ما هو الحرف العبري المقابل لحرف الشين بالعربي
هو ש
طيب و حرف الالف:א
والام:ל
والواو:ו
والميم:מ

نجمع الحروف كأنك تكتب بالعربي:
שאלומ أخيرا حصلنا على كلمة شالوم مكتوبة كتابة عبرية وبكل سهولة

قصدت بتوضيح كل هذا، اني لن اركز على الكتابة بالعبرية كثيرا لأن الاهم كيف انطق العبيرية، فكما ترون الكتابة بالعبرية سهلة جدا ولا تحتاج الى جهد كبير.

ننتقل ان شاء الله الى الضمائر
تركيز يا شباب و يا بنات

واول الضمائر: ضمير الرفع المنفصل
حد حيقلي يا عمنا اخنا لا نعرفهم بالعربي لكي نعرفهم بالعبريhttp://forum.amrkhaled.net/images/smilies/marsa138.gif
ضمير الرفع المنفصل: انا..انت...هو...هي..نحن..انتم...انتن...هم...هن
اظن الي ناسي افتكر

طيب
1_ ضمير الرفع المنفصل
العبري بالاحمر

أني _ أنا .. أتا_ أنت .. أت_ أنت .. هي_ هي .. أنحنو أو آنو _ نحن ..

أتيم _ أنتم .. أتين _ أنتن .. هيم_ هم .. هين _ هن ..


أظن و الله أعلم واضح

2_ ضمير النصب المنفصل

أوتي _ اياي
أوتخا _ اياك
أوتاخ_ اياك
أوتو_ اياه
أوتاه_ اياها
أوتانو_ ايانا
ايتخيم _ اياكم
ايتخين_ اياكن
أوتام _ اياهم
أوتان _ اياهن

أكتفي بهذا القدر
يتبع ان شاء الله

و سليحا على الاطالةhttp://forum.amrkhaled.net/images/smilies/icon_cheesygrin.gif
يعني معذرة

في ررعاية الله
أخوكم حفيد محمد رسول الله

الدرس الثالث

3_ ضمير الرفع المتصل

أخلي _ أكلت
أخلت _ أكلت
أخال _ أكل
أخلا _ أكلت ( للمؤنث)
أخلنوا _ أكلنا
أخلتيم _ أكلتم
أخلتين _ أكلتن
أخلو _ أكلوا
أخلو _ أكلن
******

4_ ضمير الجر المتصل

سفري - كتابي
سفريخا - كتابك
سفريخ- كتابك ( للمؤنث)
سفرو - كتابه
سفره - كتابها
سفرينو - كتابنا
سفريخيم - كتابكم
سفريخين - كتابكن
سفرام - كتابهن

لي - لي
ليخا - لك
لاخ - لك ( للمؤنث)
لو - له
له - لها
لانو - لنا
لخيم - لكم
لخين - لكن
لهيم - لهم
لهين - لهن

خطأ اردت لفت الانتباه له ان سمحتم
الحرف الثالت هو حرف الجيم (جيمل)
والحرف الرابع من الاخير هو حرف القاف (قوف)
اما حرف الكاف والخاء فى اللغه العربيع فيحل محلهما فى العبريه כ ك خاف,, ويختلف نطق حرف الكاف حسب موضعه فى الكلمه لانه يندرج فى قاعده حروف بجد كفت ولها قاعده خاصه بها فى النطق

ويمكنكم حفظ الحروف بطريقه سهله فى جمله " ابجد هوز حطى كلمن سعفص قرشت"

الضمير انا فى الماضى من الصوره الاولى وزن بعل
هى أخلتى,, وليست اخلى,,
مثال الفعل شمر (بمعنى حرس)
أنى شمرتى انا حرست
أتا شمرتا انت حرست
أت شمرت انتى حرستى
هوو شمر هو حرس
هيي شمرا هى حرست
أنحنو شمرنوا نحن حرسنا
أتم شمرتم انتم حرستم
اتن شمرتن انتن حرستن
هم شمروا هم حرسوا
هن شمروا هن حرسوا

5_ صيغة الحال


تأتي هذه الصيغه على وزن اسم الفاعل كما يلي :



1- يوعيل .. للمفرد المذكر مثل ( أني أوخيل - أنا آكل ألآن)


أتا هوليخ _ أنت ذاهب الآن
هو عوميد _ هو واقف الآن



2- للمؤنث المفرده والمخاطبه والغائبه .. مثل :


أني يوشيفت - أنا جالسه الآن
أت أوميرايت - أنت قائله
هي عوفيدت - هي مشتغله



3- ( بوعليم) لجماعة الذكور ..


أنحن شومعيم - نحن سامعين الآن
أتيم شومريم - أنتم حارسون
هيم يوتحيم - هم فاتحون
5- يوعلوت ( لجمعة الاناث)
أنحن يوشفوت - نحن جالسات
أتين أو مروت - أنتن قائلات
هين عوفدوت - هن منشغلات



ملاحظه: يلفظ حرف الفاء كما باللغه الانجليزيه (v )



واليكم بعض الكلمات الاسرية المتداولة


آف - أب
ايم - أم
آح- أخ
أحوت - أخت
بين- ابن
بت - ابنه
دود- عم أو خال
دودا - عمه أو خاله
ساف - جد
سفتا - جده
باعل - زوج
اشا - زوجه ( الهمزه تحت الألف )
حوتين- صهر
مشيحا - أسره ( الميم مكسوره)
حتان - عريس
أروس - خطيب
أروسا - خطيبه
ييليد - ولد
ناعر - صبي
تسعير - شاب
بحور - شاب ( مع فتح الباء)
ايش - رجل ( الهمزه تحت الألف)
زكين - شيخ مسن
زكينا - عجوز
رفاك - أعزب
ناسوي - متزوج

http://forum.amrkhaled.net/images/smilies/bism.gif
وجدت أنه من المهم أن يعرف الأخوة الكرام رؤية اليهود الله عز و جل و حاشا أن يكون كما اعتبروه في كتابهم المقدس أي في التناخ وهي بالتفصيل تعني :
التناخ : تجميع للحروف التي تكون أجزاء العهد القديم ف ( ת أو التاء) للتوراة و ( נ أو النون) للأنبياء أما ( כ أو الكاف) للمكتوبات.

ويتكون العهد القديم من ثلاثة أجزاء هي :
1- التوراة: وتضم أسفار الشريعة الخمسة التي يقولون إن موسى كتبها وهي : سفر التكوين، سفر الخروج، سفر اللاويين، سفر العدد، سفر التثنية.
2- الأنبياء: ويضم الأنبياء المتقدمين والأنبياء المتأخرين كالتالي : أ- أسفار الأنبياء المتقدمين، وهي : أسفار يشوع، القضاة، صموئيل الأول، صموئيل الثاني، وسفري الملوك.
ب- أسفار الأنبياء المتأخرين هي : أسفار أشعياء، أرميا، حزقيال، هوشع، يوئيل، عاموس، عوبديا، يونان (يونس)، ميخا، ناحوم، حبقون، صفنيا، حجي، زكرياء وملاخي.
3- المكتوبات وتضم : المزامير، الأمثال، نشيد الأناشيد، راعوث، مراثي أرمياء، الجامعة، أستير، دانيال، عزرا، نحميا وأخبار الأيام الأول والثاني، أيوب.
نعود لموضوعنا فقد كان من المهم التعرف على هذه المعلومات حتى نكون في الصورة
* الرب : أو مجموعة الأسماء التي أعطاها كتبة العهد القديم له والتي يمكن إجمالها في الجدول التالي حسب ما جاء في كتاب : التفسير التطبيقي للكتاب المقدس.

المغزى المقصود
الشاهد

المعنى

إسم الرب

تشير إلى قدرة الرب وقوته، فهو الإله الوحيد السامي والحقيقي.
التكوين 1 : 1
العدد : 23 : 19

المزامير : 19 : 1
الله
الوهيم
الإسم الذي يشير إلى الذات الإلهية.
التكوين 2 : 4
الخروج 6 :2-3
الرب
يهوه
هو فوق كل الآلهة ولا شيء أكثر منه قداسة.
التكوين 17 : 20
العدد 24 : 16
المزامير 7 : 17
اشعيا 14 : 13-14
الله العلي
إيل عليون
الله يرى كل الخليقة وأحوال الناس.
التكوين 16 : 13
الله الذي يرى
إيل رئي
الله كلي القوة.


التكوين 17 : 1
المزامير 91 : 1
الله القدير
إيل شداي
الرب سيمدنا باحتياجاتنا الحقيقية.
التكوين 22 : 13-14
الرب يعطي
يهوه يرأى
يجب أن نتذكر الرب الذي يعيننا.
الخروج 17 : 15
الرب رايتي
يهوه نشي
الرب وحده فوق الجميع
التثنية 6 : 4
رب واحد
ادوناي
هو إله الأمة
القضاة 5 : 4
أشعيا 17 : 6
صفنيا 2 : 9
الرب إله إسرائيل
يهوه ايل إسرائيل
الله يعطينا السلام فلا نخاف
القضاة 6 : 24
الرب سلام
يهوه شلوم
الله الكامل أدبيا
أشعيا 1 : 4
قدوس إسرائيل
قدوس إسرائيل
الرب مخلصنا وحامينا
صموئيل 1 : 1 : 3
رب الجنود
يهوه صباؤوت
الله أبدي لن يموت أبدا
أشعيا 40 : 28-31
الله الأبدي
إيل عولام
الرب هو مقياسنا لحياة البر، وهو وحده يستطيع أن يجعلنا أبرارا.
ادميا 23 : 6
33 : 16
الرب برنا
يهوه تسد فينو
الله معنا دائما.
حزقيال 48 : 35
الرب موجود
يهوه شتمه
الله هو السلطان المطلق وسيدين كل الأمم في يوم من الأيام.
دانيال 7 : 9
القديم الأيام
عتيق يومين


كلها أسماء أعطاها كتبة / كهنة العهد القديم لإلهم، إله قدموه لنا في صورة بشرية متجسدة فهو يرى ويخاطب، يمشي ويغضب، أناني ومنتقم وأحيانا مصارع كما أنه «دائم التجوال والغدو والرواح بين من يحكي عنهم كتاب الرواية، بل ويجعلوه يهرول في أعقاب أولئك الناس متوسلا إليهم أن يعبدوه ويغصب عليهم أحيانا، لكنه من فرط ولهه بهم ما يلبث أن يلين وطيلة الوقت يظل "يقول لهم" و"يأمرهم" ويخطط لهم بما فيه نفع العشيرة وأشد الضرر للآخرين". وأهم ما ميز إله إسرائيل هو أن كل أرض تطؤها أقدامهم تصبح بموافقته أرضهم لا أرض أهلها، ولعل هذا ما بررت به الصهيونية اليوم دخولها واحتلالها أرض فلسطين التي أرادوها أرضا بلا شعب لشعب بلا أرض. وهنا يقول موشي ديان : «بما أننا نمتلك كتاب التوراة، ونحن شعب التوراة، فإن علينا أن نمتلك جميع الأراضي التوراتية».
نعود إلى إله إسرائيل لنسأل عن سبب هذا التجسيم، ليكون الجواب أن كتبة العهد القديم لم يكتفوا بعونه ورعايته بل صوروه أكثر قربا منهم، ولعل هذا يبين أنهم شعب يؤمن بالأشياء المادية أكثر من إيمانه بالأشياء الروحية، إذ أنهم لا يقدرون إلا ما يرونه ويلمسون وجوده، ولعل هذا ما دفعهم إلى اتخاذ العجل الذهبي إلها لهم بعد غياب موسى. ليبقى بذلك دور الرب في "العهد القديم" منحصرا في تنفيذ رغبات وأهواء هذا الشعب المتميز عن غيره من الشعوب.


بعد أن عرفنا معنى الرب عند بني صهيون لابأس أن نعرف الآن معنى كلمة شعب الله المختار عندهم و التي يتبجحون بها في كل زمان و مكان وهي كالتالي:

شعب الله المختار : أو الشعب الأزلي (عام عولام)، والشعب الأبدي (عام ينصح)، والشعب المقدس، تعبيرات كثيرة تزخر بها أسفار العهد القديم، لتؤكد الرابطة بين الرب والشعب، خصوصا بوجود كلمة "الله" التي تعطي تلك الرابطة قداسة ومشروعية لا تقف بهذا الشعب عند طاعة وعبادة ربه، بل تتعدى ذلك إلى إهدار دم الأمم الأخرى، واستباحة أموالها وأعراضها وأوطانها بأوامر منه لقوله : «لا تقطع لهم عهدا، ولا تشفق عليهم ولا تصاهرهم ولا تعط ابنتك لابنه، ولا تأخذ ابنته لابنك لأنه يراد ابنك عني فيعبد آلهة أخرى فيحمى غضب الرب عليكم، ويهلككم سريعا، ولكن هكذا تفعلون بهم، تهدمون مذابحهم، وتحطمون أنصابهم. وتقطعون أسوارهم وتحرقون أصنامهم بالنار، لأنك أنت شعب مقدس للرب إلهك. إياك اصطفى الرب إلهك لتكون له شعبا أخص من جميع الشعوب التي على الأرض، ليس من كونكم أكثر عددا من سائر الشعوب التحم الرب بكم بل هو اختاركم لأنكم أقل من سائر الشعوب من محبة الرب لكم، وحفظه القسم الذي أقسم لآبائكم»فكرة زادت اليهود غرورا وشجعتهم على العدوان واستغلال الغير والاستهانة به لقول إحدى فرقهم : «نحن شعب الله المختار. وقد أوجب علينا أن يفرقنا لمنفعتنا، ذلك لأنه لأجل رحمته ورضاه عنا سخر لنا الحيوان الإنساني وهم كل الأمم والأجناس لأنه يعلم أننا نحتاج إلى نوعين من الحيوان : نوع أخرس كالدواب والأنعام. ونوع ناطق كالمسيحيين وغيرهم. فسخرهم لنا ليكونوا في خدمتنا وفرقنا في الأرض لنمتطي ظهورهم ونمسك بعنانهم ونستخرج أموالهم لمنفعتنا» غرور وثقة كبيرة في النفس جعلتهم يحتقرون الغير ويعيشون عزلة وبعدا عن العالم الذي كان وما زال ينبذهم ويكرههم لتصرفاتهم وأفكارهم التي تمس بكرامة الشعوب الأخرى.



عن sihamo

شلوم .. سلام

4_ أدوات الاستفهام ..

ما- ماذا
ما زي - ما هاذا
لاما- لماذا
مدوع - لماذا
ايفو - أين
مناين - من أين
ايخ - كيف ( الهمزه تحت الألف )
متاي - متى
كاما - كم
ايزي - أي
مي - من
هئم - هل
هييش - أيوجد



الى اللقاء ..

ملاحظه : حرف الفاء لا ينطق الا كما باللغه الانجليزيه

لترؤوت محار .. الى اللقاء

لمراجعة الحروف جيدا انظر الصورة

http://www.lo7a.com/up/uploads02/0a7afc39b3.jpg

والله ياشيخ تمام .... زيدنا كمان .

الله عليك يامحمد منصور جزاك الله الف خير

مشكوووووووووررررررررررر معلومات مفيدة بس ياريت في ملف صوتي للكلمات والجمل بيعلم أسهل

مشكور اخوي ما قصرت

תודה רבה לך . אני השתתפתי רק כדי לאמור לך תודה
ואני מחכה עוד ממך
ותודה עוד פעם אחי .